Политика России
Цитата: Администратор от 06.02.2026, 18:07Как версия, вполне может быть...
Как версия, вполне может быть...
Загруженные файлы:
Цитата: Администратор от 07.02.2026, 22:40Появись в России независимые профсоюзы, их верхушку тут же гебня к ногтю прижмет. А пока движение стихийное, ловить некого.
Появись в России независимые профсоюзы, их верхушку тут же гебня к ногтю прижмет. А пока движение стихийное, ловить некого.
Загруженные файлы:
Цитата: Администратор от 07.02.2026, 22:48В общем, заставить всех ходить на цырлах перед властью. Или выпилить, если не получится.
Комику Нурлану Сабурову запретили въезд в Россию после отказа сотрудничать с ФСБ, сообщают Важные истории (в реестре нежелательных организаций в России) со ссылкой на знакомого артиста.
Подробности:
По его словам, инициатором запрета стала Служба по защите конституционного строя и борьбе с терроризмом ФСБ, комика несколько раз вызывали на беседы на Лубянку и предлагали сотрудничество, а в 2025 году поставили ультиматум — контракт с ВС РФ и год участия в войне против Украины либо отъезд из страны. Источник утверждает, что Сабуров пытался продемонстрировать лояльность, передав технику и перечислив 2 млн рублей в фонд «Все для Победы», однако это не повлияло на решение.
@ejdailyru
В общем, заставить всех ходить на цырлах перед властью. Или выпилить, если не получится.
Комику Нурлану Сабурову запретили въезд в Россию после отказа сотрудничать с ФСБ, сообщают Важные истории (в реестре нежелательных организаций в России) со ссылкой на знакомого артиста.
Подробности:
По его словам, инициатором запрета стала Служба по защите конституционного строя и борьбе с терроризмом ФСБ, комика несколько раз вызывали на беседы на Лубянку и предлагали сотрудничество, а в 2025 году поставили ультиматум — контракт с ВС РФ и год участия в войне против Украины либо отъезд из страны. Источник утверждает, что Сабуров пытался продемонстрировать лояльность, передав технику и перечислив 2 млн рублей в фонд «Все для Победы», однако это не повлияло на решение.
@ejdailyru
Цитата: Администратор от 08.02.2026, 20:18В Белгороде коллапс. Что-то будет дальше?
После нескольких дней непрерывных ракетных обстрелов энергетики (серьезно повреждена ТЭЦ) губернатор Белгородской области Гладков признал (https://t.me/vvgladkov/19154), что отопление в городе восстановить в ближайшие дни не получится:
В связи с предстоящим резким понижением температуры мы принимаем решение: в 455 многоквартирных домах мы начинаем слив системы отопления. А также - 25 детских садов, 17 школ, 9 поликлиник, 4 вуза, другие социальные объекты и коммерческие предприятия.
Начинается эвакуация: принимаются заявки на отправку детей в другие регионы или в детские сады с отоплением, которые будут работать круглые сутки. Эвакуируются, также по заявкам, многодетные семьи, семьи с детьми-инвалидами и одиноко проживающие пенсионеры.
В Белгороде коллапс. Что-то будет дальше?
После нескольких дней непрерывных ракетных обстрелов энергетики (серьезно повреждена ТЭЦ) губернатор Белгородской области Гладков признал (https://t.me/vvgladkov/19154), что отопление в городе восстановить в ближайшие дни не получится:
В связи с предстоящим резким понижением температуры мы принимаем решение: в 455 многоквартирных домах мы начинаем слив системы отопления. А также - 25 детских садов, 17 школ, 9 поликлиник, 4 вуза, другие социальные объекты и коммерческие предприятия.
Начинается эвакуация: принимаются заявки на отправку детей в другие регионы или в детские сады с отоплением, которые будут работать круглые сутки. Эвакуируются, также по заявкам, многодетные семьи, семьи с детьми-инвалидами и одиноко проживающие пенсионеры.
Цитата: Администратор от 08.02.2026, 21:28
Цитата: Администратор от 09.02.2026, 23:58"Тени Руси (https://t.me/tenirusi/6258)" сравнивает французскую революцию с нынешним расколом в России:
"Девяносто третий год" я дочитал в электричке из Ростова в Москву, наблюдая шквал гневных комментариев от потревоженных моими путевыми записками державников.
Гюго показывает, как Франция разделилась на две непримиримые силы, вступившие в гражданскую войну: республиканцы, выступавшие за свободу, равенство и братство, и роялисты, стремившиеся сохранить старый порядок. Республиканцами были городские ремесленники, рабочие, мелкие торговцы, интеллигенция и образованные буржуа. Роялисты четко делились на два слоя – крестьяне, зависимые от угнетавшей их власти, и сама эта власть – феодальная аристократия, которая стремилась к сохранению статуса.
Крестьяне Вандеи воевали за короля не как за политическую идею – язык идей был им чужд. Король был частью их мифа – ежедневной Вселенной тяжкого труда, страданий и подчинения. Другой частью был сеньор – господин, по праву и логике этого мифа принуждающий их к работе на себя, то карающий, то милующий, живущий за их счёт в роскоши, но защищаемый законом и смертной казнью за непослушание. Этот мир был жесток, но понятен, его насилие – узаконено и привычно. Они роптали, но не пытались изменить свой мир, и не пытались изменить его миф даже в своих мыслях. Единственная акция протеста, доступная им в рамках этого мифа – жалоба сеньору.
Республиканцы взорвали миф крестьян Вандеи, но миф республики был для крестьян так же чужд, как и язык идей. Он разрушал их патерналистские созависимые отношения с властью, предлагая взамен незнакомые "равенство" и "свободу". Он предлагал им бунт как коллективное непослушание "Суровому Отцу" – одновременно Богу, королю и сеньору, что было неподъемным вызовом для консервативной психологии подчинения, которая передавалась из поколения в поколение. Республиканская идея политической свободы для крестьянина выглядела жульническим предложением променять на неё самое дорогое – стабильность и предсказуемость завтрашнего аграрного дня, главной точкой опоры которого был их сеньор.
А для республиканцев-горожан терпеть паразитарную аристократию терпеть было уже невозможно. Поэтому невозможно было и примирить эти две силы. Оставалась только гражданская война. Которая и шла беспредельно жестоко, вплоть до "пленных не берём".
Как это похоже на вечный спор между русскими державниками и республиканцами, которых я ради ясности называю русью. Тронь какого-нибудь Грозного или Сталина, и глаза русского державника застилает праведный гнев. Он не в курсе, что ненависть к деспотизму, тем более "родному" – домашнему, рождается из сострадания к замученным этим деспотизмом соотечественникам, а не за деньги иностранных разведок.
Державник спит и видит сон-миф, в котором его Царь-Отец обеспечивает величие державы. Он суров, но справедлив, и если будешь помогать ему ("приводить к порядку", т.е. подавлять своих соотечественников), он тебя полюбит и возможно наградит.
Разговаривать со спящими не о чем, они слышат и отвечают на языке своего сна. Их логика выключена. Им не объяснишь понятие свободы, для них есть только воля их Отца, которому надо услужить любой ценой в надежде на его любовь.
Однако Гюго в финале романа показал, что может примирить даже непримиримых: базовая человеческая этика и договор. Дети – святое. Лежачего не бьют. Дам, чтобы ты дал. Сделаю, чтобы ты сделал. До этой границы – моё, за ней – твоё.
И это простой рецепт политического единства для всех времен и народов, в том числе для России. На этом и основана наша ДАО Русь, в которой удаётся мирить даже державников с либералами, пока все они соблюдают принцип ВФР – "свобода каждого кончается там, где начинается свобода другого".
Ты державник, за величие ценой насилия? Твоё право. Я против, и это моё право. Мой канал – моя территория. Твой – твоя. Но если наш общий дом загорится, мы должны тушить его вместе, чтобы он не сгорел. А сейчас давай просто соблюдать границы, как соседи. До забора – моё, за ним – твоё. Не нравится то, что за забором? Проходим мимо.
Ну а с теми, кто не признаёт чужие заборы, да – остаётся только война.
"Тени Руси (https://t.me/tenirusi/6258)" сравнивает французскую революцию с нынешним расколом в России:
"Девяносто третий год" я дочитал в электричке из Ростова в Москву, наблюдая шквал гневных комментариев от потревоженных моими путевыми записками державников.
Гюго показывает, как Франция разделилась на две непримиримые силы, вступившие в гражданскую войну: республиканцы, выступавшие за свободу, равенство и братство, и роялисты, стремившиеся сохранить старый порядок. Республиканцами были городские ремесленники, рабочие, мелкие торговцы, интеллигенция и образованные буржуа. Роялисты четко делились на два слоя – крестьяне, зависимые от угнетавшей их власти, и сама эта власть – феодальная аристократия, которая стремилась к сохранению статуса.
Крестьяне Вандеи воевали за короля не как за политическую идею – язык идей был им чужд. Король был частью их мифа – ежедневной Вселенной тяжкого труда, страданий и подчинения. Другой частью был сеньор – господин, по праву и логике этого мифа принуждающий их к работе на себя, то карающий, то милующий, живущий за их счёт в роскоши, но защищаемый законом и смертной казнью за непослушание. Этот мир был жесток, но понятен, его насилие – узаконено и привычно. Они роптали, но не пытались изменить свой мир, и не пытались изменить его миф даже в своих мыслях. Единственная акция протеста, доступная им в рамках этого мифа – жалоба сеньору.
Республиканцы взорвали миф крестьян Вандеи, но миф республики был для крестьян так же чужд, как и язык идей. Он разрушал их патерналистские созависимые отношения с властью, предлагая взамен незнакомые "равенство" и "свободу". Он предлагал им бунт как коллективное непослушание "Суровому Отцу" – одновременно Богу, королю и сеньору, что было неподъемным вызовом для консервативной психологии подчинения, которая передавалась из поколения в поколение. Республиканская идея политической свободы для крестьянина выглядела жульническим предложением променять на неё самое дорогое – стабильность и предсказуемость завтрашнего аграрного дня, главной точкой опоры которого был их сеньор.
А для республиканцев-горожан терпеть паразитарную аристократию терпеть было уже невозможно. Поэтому невозможно было и примирить эти две силы. Оставалась только гражданская война. Которая и шла беспредельно жестоко, вплоть до "пленных не берём".
Как это похоже на вечный спор между русскими державниками и республиканцами, которых я ради ясности называю русью. Тронь какого-нибудь Грозного или Сталина, и глаза русского державника застилает праведный гнев. Он не в курсе, что ненависть к деспотизму, тем более "родному" – домашнему, рождается из сострадания к замученным этим деспотизмом соотечественникам, а не за деньги иностранных разведок.
Державник спит и видит сон-миф, в котором его Царь-Отец обеспечивает величие державы. Он суров, но справедлив, и если будешь помогать ему ("приводить к порядку", т.е. подавлять своих соотечественников), он тебя полюбит и возможно наградит.
Разговаривать со спящими не о чем, они слышат и отвечают на языке своего сна. Их логика выключена. Им не объяснишь понятие свободы, для них есть только воля их Отца, которому надо услужить любой ценой в надежде на его любовь.
Однако Гюго в финале романа показал, что может примирить даже непримиримых: базовая человеческая этика и договор. Дети – святое. Лежачего не бьют. Дам, чтобы ты дал. Сделаю, чтобы ты сделал. До этой границы – моё, за ней – твоё.
И это простой рецепт политического единства для всех времен и народов, в том числе для России. На этом и основана наша ДАО Русь, в которой удаётся мирить даже державников с либералами, пока все они соблюдают принцип ВФР – "свобода каждого кончается там, где начинается свобода другого".
Ты державник, за величие ценой насилия? Твоё право. Я против, и это моё право. Мой канал – моя территория. Твой – твоя. Но если наш общий дом загорится, мы должны тушить его вместе, чтобы он не сгорел. А сейчас давай просто соблюдать границы, как соседи. До забора – моё, за ним – твоё. Не нравится то, что за забором? Проходим мимо.
Ну а с теми, кто не признаёт чужие заборы, да – остаётся только война.
Цитата: Администратор от 11.02.2026, 18:52
Когда электорат станет выбирать через мушку прицела, тогда его мнение и будет иметь значение. А пока он в категории биомассы, то используется лишь в качестве кормушки.
Когда электорат станет выбирать через мушку прицела, тогда его мнение и будет иметь значение. А пока он в категории биомассы, то используется лишь в качестве кормушки.
Цитата: Администратор от 12.02.2026, 21:28Бег по граблям, конечно, национальный вид спорта на постсовдепии. Но и ситуация с распадом повторяются по спирали, все быстрее и быстрее, так что это ожидаемо.
Бег по граблям, конечно, национальный вид спорта на постсовдепии. Но и ситуация с распадом повторяются по спирали, все быстрее и быстрее, так что это ожидаемо.
Загруженные файлы:
Цитата: Администратор от 13.02.2026, 21:49Не попадется дронщику камуфляж, полетит по мирняку. Дело известное...
Не попадется дронщику камуфляж, полетит по мирняку. Дело известное...
Загруженные файлы: